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# Caín y Abel: Dos Hermanos y Un Crimen
- URL: https://www.transcribamos.com/cain-y-abel-dos-hermanos-y-un-crimen/
- Published: 2026-10-15T17:52:11.000Z
- Updated: 2026-10-21T21:03:58.000Z
- Author: Anderson Garcia

*Esta es una transcripción manual y editada para mayor claridad de lectura.*  
**Orador:** Ps. Melvin Calimag  
**Publicado originalmente en:** Iglesia Bíblica Sola Gracia  
**Formato original:** Predicación expositiva  
**Enlace al video:** [Ir al video](https://www.youtube.com/watch?v=-UZNFYUwGVM&ref=transcribamos.com).

## Introducción y Lectura Bíblica

Muy bien, en esta mañana, con el favor de Dios, vamos a continuar con nuestra serie sobre el libro de Génesis. Ha sido una tremenda bendición lo que hemos estado aprendiendo juntos. Hoy, con el favor de Dios, vamos a iniciar con la primera parte del capítulo 4\. Vamos a leer desde el versículo 1 al versículo 16:

*"Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón. Después dio a luz a su hermano Abel. Y Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra. Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya. Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante. Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante? Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató. Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra. Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra. Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo para ser soportado. He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará. Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara. Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén."*

Esta es la Santa palabra de Dios.

## La Condición Fundamental del Hombre

Los casos de crímenes cometidos por hombres en contra de otros hombres van en aumento conforme pasa el tiempo. Muchos de estos crímenes son tan impactantes que, en ocasiones, simplemente no los podemos creer: vemos a hombres atentando en contra de las vidas de otros sin piedad, sin ninguna clemencia y sin ningún tipo de temor. La vida, tal y como la conocemos, a los ojos de muchos hombres no posee ningún valor.

Mientras algunos culpan a la sociedad, otros al gobierno, y otros a la falta de crianza o formación por parte de los padres, la verdadera razón por la que existe el homicidio es por la condición fundamental del hombre. Ciertamente, el hombre puede ser influenciado por lo que le rodea, pero lo que sucede y se manifiesta fuera de él es producto de lo que ya existe dentro de él.

¿Qué quiero decir con esto? Veamos lo que la Biblia dice al respecto. Acompáñenme al Evangelio de Mateo, capítulo 15, versículo 19\. Jesús, hablando, dice: *"Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias"*. Si algo está mal con el mundo y con nuestra sociedad, es por causa de nosotros mismos. Podemos echarle la culpa a todo el mundo, podremos incluso echarle la culpa a Dios, pero la culpa es del hombre.

El hombre, habiendo estado en un estado perfecto, cayó en el pecado y, por consiguiente, cayó de la gracia. Ahora se encuentra en un estado de maldición, vimos que Dios maldijo tanto al hombre como a la mujer. Al hombre le dijo en el capítulo 3, versículo 19: *"Pues polvo eres, y al polvo volverás"*. Y a la mujer le dijo en el versículo 16: *"Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos*, y tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti*"*.

Pero lo peor de todo no fue que el hombre iba a morir y regresar al polvo, ni tampoco que la mujer iba a sufrir al dar a luz. Lo peor de todo para ambos era que sus pecados los condenaban a la muerte. Romanos 6:23 dice: *"Porque la paga del pecado es muerte"*, y la muerte aquí se refiere a sufrir por toda una eternidad.

Lo cierto es que esa maldición iba a permanecer, y las cosas no iban a mejorar para Adán y Eva, sino todo lo contrario; cada vez se iban a poner peor. Y eso es lo que ahora vemos en nuestro pasaje. Tan solo un capítulo después de la caída, vemos cómo el hombre ha caído tan pero tan bajo en cuanto a su maldad. En Génesis 4 presenciamos una escena fuerte y gráfica, donde uno de estos dos seres humanos despliega de una manera tan malvada su depravación: la historia de dos hermanos, Caín y Abel, y uno de ellos, Caín por su maldad asesina a su propio hermano.

## El Nacimiento de Caín y Abel:La Gracia de Dios Fuera del Edén

Vayamos al Capitulo 4 y comencemos en el versículo 1: *"Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he adquirido varón"*. Aquí, cuando el autor utiliza la palabra "conoció", se refiere a que Adán y Eva tuvieron relaciones; esta palabra normalmente se utiliza en la Biblia para hacer referencia a la intimidad y, en cuanto a las parejas, es tener relaciones dentro del matrimonio. Vemos más adelante que se utiliza la misma palabra para el mismo concepto en el versículo 17:*"Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz"*, y en el versículo 25: *"Y conoció de nuevo Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo"*. También lo encontramos en el Nuevo Testamento miren como dice Mateo 1:24-25, hablando de José y María: "Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció \[o sea, no tuvo relaciones con ella\] hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre Jesús".

Entonces, habiendo entendido esta palabra, cuando el autor dice "conoció", vemos en nuestro pasaje que Adán y su mujer se juntaron y tuvieron un hijo, y ese hijo se iba a llamar Caín. Ahora, tomémonos un instante y meditemos en lo que acaba de suceder. Ellos se encontraban lejos de Dios, habían pecado, habían salido de la bendición, estaban fuera del Edén y ya no estaban más en la presencia continua de Dios. Pero aun fuera del paraíso, aun sabiendo que habían pecado y habiendo sido maldecidos, Dios los había bendecido con un hijo. Aquí estamos hablando de la gracia de Dios: hombres y mujeres caídos recibiendo los favores divinos.

Miren las palabras de agradecimiento de Eva, que algunos comentaristas han declarado que las pronunció con fe y sumamente agradecida. Miren la parte final del versículo 1, donde dice: *"Por voluntad de Jehová he adquirido varón"*. En el capítulo 2, la mujer había sido creada del costado del hombre; Dios durmió a Adán y, entre ese sueño profundo, Él abre de entre medio de su costado, saca una costilla y de ella crea a la mujer, pero ahora vemos que el hombre es creado de la mujer, dentro de la mujer. No por parte de la mujer, porque esta sigue siendo creación de Dios, y por eso vemos que Eva dice "por voluntad de Jehová". Ella conocía a Dios, ella reconocía que es el soberano y es el creador de todo lo que existe. Dice: "Por voluntad de Jehová he adquirido un varón". Ella reconocía que, si no fuera por Dios, no hubiera recibido esta gran bendición, y ningún hombre hubiese nacido. Es cierto que se necesitan unir dos personas física e íntimamente, pero, en última instancia, es por voluntad de Dios que el hombre nace y vive también.

Así que en este capítulo, Adán y Eva, aunque fuera de la voluntad de Dios, ahora cumplen con el mandamiento de fructificarse y multiplicarse. ¿Recuerdan? Miren lo que dice Génesis capitulo 1, versículo 28: "Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificaos y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla". Aun en esa condicion caída, ellos podían tener la bendición de poder expandirse y asi crear y criar hijos a la imagen de Dios. Vemos que el resultado de una relación matrimonial es el nacimiento de dos hijos. Con estas palabras vemos que Eva reconoce que el Señor ha sido un participante activo en el nacimiento de su hijo; ella lo reconoce. Era su primera experiencia como madre, y lo curioso es que recién cobraban sentido exacto las palabras del Señor días antes. Dios le dijo en capitulo 3, versiculo 16: "Multiplicaré en gran manera los dolores en tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos". Todo eso estaba reciente en su mente y en su corazón, mas aun así, ella estaba sumamente agradecida con Dios, y ella entiende que despues de los dolores de parto, Dios tenía que ser reconocido porque Él y solo Él le había ayudado a procrear una nueva vida. Dios habia desempeñado nuevamenrte un papel importante en la creación.

Recordemos también que, después de la caída, Dios hizo una promesa en medio de la maldición: que de la simiente de la mujer nacería quien vendría a aplastar a Satanás y acabar con la muerte, a Cristo mismo. Vemos por primera vez un mensaje de esperanza, lo que hoy conocemos como el "protoevangelio", el primer evangelio en toda la Biblia. Miren lo que dice en Génesis 3:15: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente \[hablando de Satanás\] y la simiente suya \[hablando de Cristo\]; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar". Estas palabras estaban frescas en la mente y el corazón de Eva. Ella recordaba como si hubiese sido un día antes lo que Dios le había prometido. Es muy posible que, en su agradecimiento del versiculo 1 del capitulo 4, Eva tal vez pensara que Caín era aquel que iba a cumplir con esa promesa por parte de Dios. Aunque sabemos que no fue así, que no iban a ser ni Caín ni ningún otro hombre que no fuera Cristo, lo que sí podemos ver en este pasaje es el primer paso de fe del hombre después de la caída. Y esto nos dice que Eva vivía después de la caída por fe, porque ella le había creído a Dios. Ella había creído en esa promesa de que de su simiente se iba a levantar alguien que le iba a aplastar la cabeza a Satanás. Y conocemos esa historia: Cristo lo hizo por medio de la cruz, venció la muerte, el infierno y a Satanás mismo, pero vemos que aquí Eva había creído; ella tal vez pensaba que Caín era ese hombre.

Después de esto, el texto no nos dice exactamente cuánto tiempo pasó, pero Adán volvió a conocer a su esposa. El versículo 2 dice: *"Después dio a luz a su hermano Abel"*. Algunos sugieren que pudieron ser gemelos y nacer al mismo tiempo, pero, sea como sea, Adán y Eva procrearon dos varones. Y aunque eran una gran bendición, uno de ellos iba a desplegar claramente la condición depravada del hombre, al asesinar a su propio hermano.

## Dos Vidas, Dos Ofrendas, Dos Corazones

Antes de llegar a esa parte, veamos la historia de estos dos varones. El versículo 2 nos dice qué fue lo que pasó con ellos: *"Abel fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra"*.

Abel, siendo pastor de ovejas, era alguien que alimentaba al rebaño (en los países orientales siempre incluían cabras y ovejas). Esto parecía alinearse con el propósito original del hombre, que era enseñorearse de los seres vivos, de todos los animales. Ese había sido el mandato original de Dios para el hombre, y Abel abrazó esta función.

Pero miren lo que hace Caín: su trabajo se alinea más bien con la maldición que Dios había impuesto al hombre. En el capítulo 3, versículo 17, Dios le dice: *"Maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado, pues polvo eres y al polvo* volverás*"*. Así que, desde el principio, vemos el contraste entre los hombres. Vemos por un lado a un hombre, Abel, alineándose con el propósito original del hombre que era enseñorearse sobre todas las criaturas de la tierra, y por otro lado vemos a Caín, trabajando la tierra con el sudor de su frente.

Ahora, no estamos diciendo que la naturaleza del trabajo de Caín no era respetable ni responsable; por supuesto que lo era, pues Dios le había mandado a Adán que labrase la tierra. Pero creo sinceramente que el autor quería delinear y mostrar ese contraste entre los primeros hombres para así poder demostrar las condiciones del hombre y de su corazón. Aunque, en realidad, no tiene mucho que ver cuál sea la labor del hombre; lo que sí importa es la disposición del hombre y qué es lo que él cree en cuanto a Dios.

Aquí vemos la primera imagen de adoración a Dios, aunque el hombre había caído. Y aunque se encontraba fuera del paraíso y, por lo tanto, fuera de la presencia continua de Dios, el hombre ahora, aun en esa condición, tenía (y tiene hasta el día de hoy) la responsabilidad y el gran privilegio, más que nada, de adorar a Dios. Pero esa adoración no se basa en el pensamiento del hombre ni debe ser constituida por él; debe ser una adoración que Dios mismo demanda. Y vemos a lo largo y ancho de la Biblia cómo es que Dios demanda adoración, y la razón por la que lo demanda es, simplemente y únicamente, porque Él se la merece. Vemos en Apocalipsis 4:11: *"Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas"*. Dios espera que lo adoremos como una expresión de reverencia y agradecimiento hacia Él, pero Dios espera también que seamos obedientes.

Dios les había dicho a Caín y a Abel exactamente cómo adorarle. A uno le dijo lo mejor de su rebaño, y al otro le dijo lo mejor de su cosecha. Pero vamos a ver que uno de ellos simplemente no quiso hacerlo como Dios lo indicaba; quiso adorar a Dios "entre comillas", sí, pero lo hizo a su manera.

Versículos 3 y 4: *"Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a Jehová"*. Esta es la ofrenda de Caín hacia Dios; esta era la forma en cómo Caín expresaba su adoración. Versículo 4 \[esta es la ofrenda de Abel, la adoración de Abel\]: *"Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas" el contraste* continúa.

En la ofrenda de Caín solamente vemos, sin ninguna expresión sobresaliente, que le trajo una ofrendilla por decirlo asi. Pero vemos que el autor relata qué tipo de ofrenda era la que traía Abel a Dios, y dice que su ofrenda eran *"los primogénitos de sus ovejas"*, y estas eran *"de lo más gordo de ellas"*. Cuando Moisés (el autor de este libro) dice "de lo más gordo", en otras palabras está diciendo que trajo una ofrenda de una calidad superior. Le dio a Dios lo mejor.

De hecho, eso es lo que Dios no solo busca, sino que demanda de sus hijos: lo mejor, lo más gordo de nuestras ofrendas, de nuestra adoración. Dios quiere y demanda lo mejor de nosotros. Pregunta: ¿Qué estás tú dispuesto a dar? una ofrendilla? Tal vez le das tus sobras; sí, tal ves le das, pero no le das lo mejor de ti. Esto es lo que Dios quiere de nosotros.

*"Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. \[y miren como Dios* respondió*\] Y miró Jehová con agrado a Abel...".* Cain le había traído una ofrenda, sí, pero no era para nada agradable a Dios. Dios le había revelado con punto y detalle qué era lo que Él demandaba y requería. Dios les había dicho tanto a Caín como a Abel cómo adorarle por medio de sus ofrendas, pero vemos que Caín no pudo simplemente obedecer, y por lo tanto, su adoración no fue aceptada.

Cabe decir que las palabras de este versículo, "miró con agrado", en el original del hebreo significan que Dios miró "propicio"; o sea, significa que Dios miró esta ofrenda con una ojeada penetrante, como una ojeada ansiosa. Esta frase fácilmente también se puede traducir como "inflamar en fuego", o sea, cuando Dios miró la ofrenda de Abel, Su fuego quiso consumir esa ofrenda, de modo que la aprobación divina del sacrificio y de la ofrenda de Abel fue consumirlo. Este principio lo vemos en Génesis 15:17: *"Y sucedió que puesto el sol, y ya oscurecido, se veía un horno humeando, y una antorcha de fuego que pasaba por entre los animales"*. Dios había hecho un pacto, no con Abraham cuando él dormía, sino que lo hizo consigo mismo; y al ver cómo estaban los animales cortados a la mitad, Dios se agradaba y consumía ese holocausto por medio del fuego.

Así que aquí vemos que Dios se había agradado en gran manera de la ofrenda de Abel, pero Caín no pudo obedecer, por lo tanto su adoración no fue aceptada. Sí trajo su ofrenda, pero Dios no la aceptó. Y aquí nos dice explícitamente el autor cómo Dios le rechazó en el versículo 5: *"Pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya"*.

¿Cómo adoras a Dios? ¿Tu ofrenda es aceptable? Lo que le das a Dios, ¿lo haces tal y como Él lo demanda? Tal vez das, pero al hacerlo, ¿tu corazón es verdaderamente recto delante de Él? ¿Eres como Abel, que agradó de tal manera al Señor, o eres como Caín, cuya ofrenda no fue para nada grata? ¿Haces lo que haces porque amas a Dios? ¿Lo que das, lo das porque sabes que Él es digno? En definitiva, ¿eres como Caín o eres como Abel?

## El Rechazo, la Ira y el Primer Asesinato

Aquí podríamos ver que Caín fue confrontado, vio cómo Dios había aceptado la ofrenda de Abel y cómo rechazó su ofrenda. Y en vez de Cain arrepentirse, pedir perdón a Dios y rectificar, en la parte final del versículo 5 dice: *"Y se ensañó Caín en gran manera, y decayó su semblante"*. La Nueva Biblia de las Américas traduce esto como *"Caín se enojó mucho y su semblante se demudó"*. Y la Nueva Versión Internacional lo traduce así: *"Por eso Caín se enfureció y andaba cabizbajo"*.

¿Cuántos hermanos usted ha visto que sí hacen, participan y dan, y aún hacen uso de sus dones y sus talentos, pero su semblante es como el de Cain? Caín no soportaba tener el segundo puesto detrás de nadie, y la preferencia de Dios por Abel llenó de ira su corazón. Él pensaba que él solamente debia de ser el número uno. De alguna forma que desconocemos, Dios le hizo saber a Caín que la actitud de su corazón, así como su ofrenda, eran inaceptables. Él se dio cuenta de esto y se molestó. En vez de arrepentirse, se enfurece.

Y no solamente sucedió dentro de su corazón, sino que lo reflejó con su semblante, con su rostro, y así Cain agregó el pecado de la ira al pecado de la falsa adoración. Aun así vemos que Dios le demuestra gracia y misericordia, como dijo un comentarista. Básicamente, le dice: "Caín, no debes enojarte conmigo ni con tu hermano. El pecado, como una bestia peligrosa, te está acechando. No lo hagas; más bien, con mi ayuda tú puedes resistir". Pero vemos que Caín rechazó la advertencia y el bondadoso ofrecimiento de Dios, resistió el esfuerzo amoroso del Espíritu de Dios. Y la razón por la que esto sucedió (y por consiguiente, la razón por la que esto sucede aún el día de hoy con todo hombre) es porque el hombre está maldito por su pecado.

Gloria a Dios, porque por medio de Su Hijo esta maldición puede ser completamente removida. Y gloria a Dios, porque el Hijo tomó la culpa y la vergüenza por nosotros, y dice la Biblia que se hizo maldito (Gálatas 3:13: "maldito todo el que es colgado en un madero"). Cristo fue suspendido en esa cruz, sufrió por nosotros, murió por nosotros, y sufrió la ira de Dios. Cristo nos redimió, nos rescató de la maldición de la ley. Así que, amada Iglesia, querido amigo, aún hay esperanza para el hombre, hay esperanza para todos nosotros. Así que nuestra oración está en que usted la pueda encontrar por medio de la santa Palabra de Dios; ella es viva y eficaz, ella es verdaderamente la medicina que tu cuerpo y tus huesos necesitan.

El versículo 6 dice: *"Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué ha decaído tu semblante?"*. Estas palabras de exhortación querían demostrarle que no había hecho bien. El hombre en su condición caída siempre necesita que alguien en estado de pureza espiritual venga y le muestre su error y su pecado. Y qué mejor sino Dios, que por medio de esas preguntas procura hacer recapacitar a Caín para que medite, ponga los pies sobre la tierra, pueda autoexaminarse, reconocer su falta, su pecado y así ser conducido al arrepentimiento.

Versículo 7: "Si bien hicieres, ¿no serás enaltecido? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta; con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él". Dios verdaderamente estaba interesado en el arrepentimiento de Caín y es como si le hubiera dicho exactamente las siguientes palabras tomadas de un autor y cito: "¿Por qué te enojas como si fueras tratado injustamente? Si bien hicieres, si eres inocente y sin pecado, una ofrenda de gratitud habría sido acepta como señal de sumisión. Pero como no haces bien y eres pecador, una ofrenda por el pecado, es necesaria trayendo la cual tú habrías hallado aceptación y conservado los honores del primogénito" y concluyo la cita.

Habiendo escuchado la voz audible de Dios, era para que Caín por lo menos recapacitara y saliera de ese grave error en el que se encontraba. Pero simplemente no estaba dispuesto. El versículo 8 dice: *"Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató"*.

Este es el primer crimen registrado en la Biblia. Caín, sin hacer caso a Dios, descarga todo su odio y todo su resentimiento matando a su hermano. Esto no fue simplemente un arranque de furia donde a Caín de repente se le ocurre asesinar a su hermano; esto fue premeditado. Caín había resuelto en su corazón asesinar a su hermano con anticipación; fue una acción calculada fríamente con mucho engaño, con mucho odio, con mucha rebeldía en contra de Dios. Aquí nuestro texto no nos especifica bien el diálogo, qué plática mantuvieron los hermanos ni la forma en la que Caín mató a su hermano Abel, pero sí nos dice que hubo derramamiento de sangre. Esto es lo que hoy conocemos como homicidio doloso, como asesinato en primer grado, cuando se toma una acción con la intención directa de matar a otra persona.

Caín le dice a Abel: "Salgamos al campo". Tal vez allí se encontrarían lejos de sus padres, Adán y Eva, quienes tal vez no tendrían idea de lo que iba a suceder con sus hijos. Pero a Caín se le olvidaba, en su rabia y su pecado, que Dios es omnipresente, está en todos lados. A Caín se le había olvidado que Dios es omnisciente, o sea, que Dios lo sabe absolutamente todo. Dios sabía lo que había hecho con su hermano menor. Y Dios, que lo ve todo, no fue tardo para venir y confrontar a Caín en su pecado.

El versículo 9 dice: *"Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?"*. Miren como Dios se dirige hasta este hombre, "¿Dónde está Abel tu hermano?". No es que Dios no supiera. Vemos aquí lo mismo que vimos en el capítulo 3, donde Dios hace una pregunta paralela que le hizo a su padre Adán cuando este había caído; le dijo en el capitulo 3 versiculo 9: *"¿Dónde estás tú?"*. Pero Caín, en vez de contestar y confesar su crimen, intenta escaparse de su responsabilidad y responde descaradamente con una mentira: "*No sé*", y con una pregunta insolente y fuera de lugar: *"¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?"*.

El espíritu que inspiró esta respuesta es el mismo que ha dominado las actitudes de innumerables hombres a lo largo de la historia. Y les tengo malas noticias: incluyéndonos a todos nosotros, no nos gusta y no queremos aceptar responsabilidad. Y de nuevo, eso nos habla de nuestra condición caída, de una naturaleza pecaminosa y depravada, lo que hace evidente nuestra necesidad de un Salvador.

## El Juicio Divino y la Misericordia

Versículo 10: *"Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra"*. Vemos que aquí Dios confronta a Caín, que intenta eludir toda responsabilidad. En la conciencia de aquellos tiempos antiguos, los hombres tenían la idea de que la sangre derramada por los asesinos clamaba al cielo. Esto estaba muy enraizado en ellos, y por eso, cuando asesinaban a alguien, lo único que hacían era cubrir la sangre con arena, pensando que así podían callar ese clamor. Pero en el caso de Abel, fue tan pero tan fuerte la voz de la sangre inocente de su hermano que llegó a los oídos del Juez. Llegó a los oídos de Dios.

Así que podríamos decir que, aunque Abel físicamente estaba muerto, su vida en realidad no estaba extinguida del todo; su sangre era y es, vemos en las Escrituras, una expresión de la vida. Su sangre clamaba a Dios, quien es el Señor de la vida. Y en otras palabras, la sangre pedía y clamaba por justicia. Este principio lo podemos encontrar en el capítulo 9, versículo 6: "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada", porque a imagen de Dios es hecho el hombre. ¿Se ha preguntado usted la razón por la cual en países como Estados Unidos aún está vigente hasta el día de hoy la pena de muerte? El principio lo podemos encontrar en las Escrituras: "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada".

Así que Dios, siendo Dios, no tardó en emitir su juicio en contra de Caín. Versículos 11 y 12: *"Ahora, pues, maldito seas tú de la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza; errante y extranjero serás en la tierra"*.

No es fácil determinar con gran exactitud todos los detalles de esta sentencia, de este juicio, pero parece claro que esta sentencia convierte a Caín, básicamente, en un vagabundo, en una persona incapaz ahora de poder incluso cultivar su tierra en el oficio que él había escogido libremente y que tal vez aún disfrutaba, pero cuando se trataba entonces de ofrendar a Dios, daba lo peor. Vemos que aun su pecado lo había llevado a tener enemistad con la tierra, y la misma tierra iba a negarle la bendición de su propio esfuerzo, de su propio sudor. Como dijo un comentarista: "El suelo que había bebido la sangre de Abel no daría ninguna cosecha más a Caín".

Básicamente, perdió el gran privilegio de cultivar la tierra y fue lanzado al desierto, a tierras desconocidas como un errante y como un extranjero, como alguien que estaba completamente perdido, que iba a andar errante por otras tierras sin rumbo, así que Caín iba a conocer toda la amarga frustración de lo que había perdido. Y ahora su vida no tendría más sentido; básicamente había sido enviado al exilio, había sido desterrado. Así como bien vemos al apóstol Juan en Apocalipsis en la isla de Patmos. Caín había sido degradado todavía más; había sido maldecido Adán y, por consiguiente, todos los demás hombres, pero ahora Caín había sido maldecido todavía más. Esta maldición de Dios hacia Caín era una maldición agregada además de la maldición que había sido impuesta a su padre. Podríamos decir, en nuestra humanidad: "Pobrecito Caín, sí hizo algo horrible, pero ¿qué va a ser de él?". Pero esta maldición de Dios a Caín fue una maldición fuerte y rígida, pero bien merecida.

Al escuchar esto, pensaríamos que Caín caería tal vez postrado en tierra, arrepentido, buscando perdón. Pero lo que hace es más bien quejarse de la presión de su castigo. En el versículo 13 dijo Caín a Jehová: "Grande es mi castigo para ser soportado". Podríamos resumir esto como lo dijo un autor: "Sintió un sentido abrumador de miseria, pero no hay señal de arrepentimiento ni clamor por perdón", en vez de lanzarse a los pies de Dios y pedirle perdón por lo que acababa de hacer.

Solamente se enfoca en su persona, y continúa en el versículo 14: "He aquí me echas hoy de la tierra, y de tu presencia me esconderé, y seré errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará". Ahora sí está asustado. Ciertamente el castigo de Dios correspondía a la magnitud de su crimen, y ahora, la soledad y el miedo serían sus acompañantes en el camino. Era un juicio y una condena bien merecida porque él había matado a su propio hermano, quien había sido creado a la imagen y semejanza de Dios.

Pero miren lo que sucede: aun en la severidad de ese juicio, Dios no olvida su misericordia y le otorga al miserable de Caín la promesa de su protección. Versículo 15: *"Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara"*.

No sabemos con exactitud cuál era esa señal. Algunos han sugerido que fue una marca de identificación en su cuerpo. En el hebreo original parece sugerir un tipo de señal milagrosa semejante a la que Jehová le dio a Moisés en Éxodo 4, versículo 8: *"si aconteciere que no te creyeren ni obedecieren a la voz de la primera señal, creerán a la voz de la postrera. Y si aún no creyeren a estas dos señales, ni oyeren tu voz, tomarás de las aguas del río y las derramarás en tierra; y se cambiarán aquellas aguas que tomarás del río y se harán sangre en la tierra"*. Vemos en la historia del Antiguo Testamento que Dios manda diferentes tipos de señales. Y aunque vemos que Dios le dio una señal para que Caín estuviera protegido y no lo mataran tan fácilmente, no estamos seguros de cuál fue. De cualquier manera, la señal que fuese, era una señal que iba a preservar la vida de Caín. El versículo 16 dice: "Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén".

Ya habian salido del paraiso. Sus padres habían sido expulsados y un querubín había sido puesto alli en frente para resguardar la entrada y nadie pudiera entrar, pero ahora Caín habia sido expulsado también de esta tierra donde él trabajaba y podía adorar a Dios, convirtiéndose en un errante en tierras desconocidas. Y vemos que se fue al oriente, todavía más lejos de la presencia de Dios.

¿En qué lugar te encuentras tú? ¿Te encuentras todos los días de tu vida adorando de una manera genuina a Dios? Has sido perdonado, comprado, redimido y rescatado con la sangre del Cordero, y es por esa razón que puedes habitar en el lugar santísimo, en la misma presencia de Dios. O será que aún te encuentras fuera del Edén y aún todavía más te vas hacia el oriente, lejos de la presencia de Dios. ¿En dónde te encuentras tú el día de hoy? ¿Y cómo es tu adoración? Es un privilegio (y todos lo sabemos) el estar en la casa de Dios. Decía el salmista: "Mejor es un día en la casa de Dios que mil fuera de ella". Pero ¿verdaderamente tu adoración es genuina?, y ¿le das y le ofreces a Dios no solamente un día como hoy, sino todos los días de tu vida?

## Aplicación Final: El Poder Destructivo de la Lengua

Ya para terminar, meditemos una vez más en esta historia, la historia de Caín y Abel: ¿por qué verdaderamente mató Caín a su hermano? Ciertamente es una de las historias más tristes de toda la Biblia. Pero lo cierto es también que nosotros hoy vivimos en una sociedad muy violenta donde ocurren crímenes cada minuto. Esos crímenes no solamente son cometidos por los delincuentes, los criminales, los sicarios o los secuestradores. Escucha atentamente: esos crímenes los comete el hombre común, esos crímenes los cometes tú todos los dias. Tal vez tú no serías capaz de tomar un cuchillo o un arma e irte en contra de tu hermano, pero tal vez sí utilizas tu lengua para destruir.

La Biblia nos dice en más de una ocasión lo severo que esto es y cómo Dios lo aborrece. Proverbios capítulo 18, versículo 21, dice: *"La muerte y la vida están en el poder de la lengua"*. Y ahora vemos en el Nuevo Testamento que Jesús, por eso en el Sermón del Monte, dijo: *"Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio"*. Delante de los ojos de Dios, no importa si tomas un arma y se la clavas, o vas en contra de tu hermano y lo matas físicamente; si tú te has enojado en contra de tu hermano, ya has sido culpable de juicio delante de los ojos de Dios. Si aun te has atrevido a decir una palabra en contra de tu hermano... y miren cómo dice Jesús: *"Y cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infierno de fuego"*.

Y de nuevo, podrás traer tu ofrenda, pero no será agradable delante de Dios. Jesús continúa diciendo: *"Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti (y ese es el consejo divino de Dios), deja allí tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcíliate primero con tu hermano"*. Entonces ven y presenta tu ofrenda.

Tal vez nunca nos pase por la mente asesinar a alguien con nuestras manos, pero todos los días es posible que tengamos algo contra nuestros hermanos. Tenemos que tener cuidado con lo que pensamos y decimos, porque tal vez no matemos a una persona físicamente como Caín mató a Abel, pero sí los matamos con nuestras bocas, con nuestra lenguas.

Una última advertencia, solamente se las voy a leer, y quiero que mediten en ella. Santiago capítulo 3: "Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación. Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, este es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo. Mirad también las naves; aunque tan grandes y llevadas de impetuosos vientos, son dominadas por un pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno. Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal".

Santiago continúa: *"Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce"*.

Tal vez no nos atrevamos ni nos pase jamás por nuestra mente el asesinar a alguien con nuestras propias manos, pero sí nos atreveríamos a destruirlos completamente con lo que pensamos y decimos; aquí vimos la causa de la destrucción de un ser humano, un prójimo. Básicamente, Caín destruyó la vida de su hermano porque él no tenía una relación con Dios. Lo más importante, lo fundamental, es que no conocía a Dios, no sabía adorar a Dios; Dios no ocupaba el primer lugar en su vida. Y cuando escuchó de Dios, él simplemente rechazó y no quiso aceptar la voluntad y la advertencia de Dios, y más bien se dejó dominar y hundirse más por su pecado. Que no seas un Caín espiritual. Y aunque Abel está muerto, dice el Nuevo Testamento que él, aun muerto, seguía dando testimonio de su fe.

Oremos. Gracias, Señor, por tu palabra. Gracias, Señor, porque aunque todo esto es difícil de digerir, nos seguimos encontrando en este mundo caído; y nuestros corazones, aunque ya regenerados, Señor, siguen con un remanente de pecado que todavía necesita ser aplacado y destruido completamente. Y sabemos que no va a suceder estando en esta tierra, pero tenemos tu palabra, tenemos tu Espíritu, tenemos tu ayuda; queremos cada día más reflexionar en esto y ser transformados.

**Nota del Editor:** *El texto anterior ha sido limpiado de muletillas orales y estructurado gramaticalmente para ofrecer una experiencia de lectura fluida, respetando fielmente el mensaje original del autor.*

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